第49章 故都的秋7(1/2)
诶?
颇晓佛学的王维愣了愣，脸上露出几分莫名：“佛经有载， '□□’为西域对国朝的代称，并无侮辱之意啊。"
【“□□”一词源于佛经，本是一个中性称谓，自甲午后，就变成了战胜者对战败者的嘲讽、蔑称，其下含意，怕是连猪狗都不如。】
刚刚还在疑惑地王维：???!!!
"放肆!"
太极宫中，李世民不可置信地一拍桌子：“竖子尔敢!”
蛮夷之邦也敢如此欺辱华夏，谁给他们的胆子?我上邦尊严安在?未央宫。
刘彻拂袖而怒：“奇耻大辱!什么王朝竟这般软弱窝囊，被一群蛮夷之邦压着打?!
奉天殿。
沉浸许久的杀伐之气不受控制从朱元璋身上溢了出来："好啊，那倭国是嫌咱大明的刀锋不够利吗?"
他咬牙切齿，恨不得现在就亲自带兵，去把对面那群倭贼给砍了。一旁的朱棣脑子到底活泛，虽也恼怒，但谨慎地捕捉到了一个词：明治维新。
老朱家对皇子的教育很是不错，朱棣也读了些诗书史卷，他想起来一句诗：周虽旧邦，其命维新。周朝虽然是旧邦国，但其使命在于革新。革新而有新机，这便是后世的倭国超过华夏的原因么?
【郁达夫曾经举过一个例子，说留学的时候，他和一个师兄去小酒馆喝酒，旁边一桌也坐着几个日本学生，结果，那群学生无缘无故就对着他吐了一口痰，嘴里还骂着“□口人” “叭儿狗”。郁达夫全程表情平静，甚至在那几个学生走了之后，他还能平静地冲对面的师兄笑，说，这是常事。】
咸阳。
嬴政扶着剑柄的手猛然抓紧，声色俱厉："可耻!可恨!"
连异邦小族的平民学子都能对华夏子民如此侮辱，国朝之上又该是何等弱小，简直尊严尽失!荡平诸国的始皇帝属实是难以想象后世形势会如此翻覆。
太极宫中的李世民狠狠一
摔杯子：“那日本到底是什么国家，竟这般狂妄?!”
长孙皇后也是满脸不可置信：“郁达夫还平静地表示这是常事，可见这样的侮辱冷遇更是数不胜数，后世……怎会孱弱至此啊!"
她情感向来细腻，听完郁达夫的身世，又了解到这留学一遭，对他作品里的悲凉愈发感同身受起
来，不禁也开始同情这千载之下的后辈。
几乎同时，听到这一切的王翦蒙恬卫青李靖尉迟恭秦琼等人俱是怒发冲冠，军人铁血，最是见不得国家受辱，他们沙场征伐，为的就是邦国稳定，外侮不侵，那日本学生这样，简直和指着他们的鼻子骂无异!
各位将军身上战意铿然，纷纷大恨只可惜不知道日本到底是哪一个国家，否则他们就要当场请命荡平敌寇。
最义愤的竟是诸天万朝的文士，可能因为文人身份的微妙联系，虽然新旧文学之间颇有不同，但他们也愿将郁达夫引为同道。文人脸面何其重要?竟然被如此羞辱，对方还是异族，这丢的不是天下文士的脸，而是整个华夏的脸!
辛弃疾“铿”的一声拔出长剑："大宋遭金人欺辱，后世华夏又被东瀛欺辱，可恨我等士人竟不能为国家纾难!"
李白杜甫犹自错愕，大唐繁盛，异邦诸人不仅可以杂居长安，更能入朝为官，他们俱是将大唐视为天朝上国，顶礼膜拜，连对大唐子民也是尊重有加，千年之后，这些人就会骑到他们的头上吗?
王维讷讷难言："朝中遣唐使阿倍仲麻吕，因慕唐风，改名晁衡，陛下曾允他入国子监，与诸王公贵孙学习，其后他又考中进士，入朝为官。晁衡，便是来白东瀛。"
裴迪亦是怔愣：“一朝上国，一朝…□口……”他艰难地吐出那两个字，只觉那些屈辱像是穿越时空而来似的。
大唐的文士，怎么能想到，有朝一日这个国度的后人还会有伏低做小被横加侮辱的时刻呢?
【童年是一个人一生的底色，而大学又是一个人三观塑造的关键时期，不幸的是，这两个时期里，郁达夫所遇到的全是歧视与欺凌。这样一个人，你怎么能奢望他长成活力四射怼天怼地的样子?所以，后来他会形成悲凉而略显颓废的审美情趣，也就不难理解了。】
李贺撑着床榻，细长的通眉拧成一个川字，本就瘦削的脸更见愁苦。是啊
，白眼、冷遇、欺凌、这是伴着他从幼时成长至今的东西。他本是李唐宗亲，却因家道沦落，沉沦当世，父亲去世后更是连饱腹都成问题。可是……
他长叹一声，似在与郁达夫对话：
“我与你俱遭丧父之痛，你却更有弱国之悲，焉能不苦。”世道浇漓，也不知郁达夫能否抗下重重悲凉?
这忧郁困穷而又仍怀赤子之心的李长吉，竟是将郁达夫引为同调，为他担忧了起来。
北宋。
听完一切的苏轼兄弟亦是唏嘘感叹： “幼时孤苦病弱，长成后又在异国受欺，其中苦闷难以言说。三观塑造，想必是指个人的志趣理念吧?"
在那样的环境下长成，再好的心性也不免会被消磨。
苏辙敛眸摇首，没有人听到这些遭遇还能保持轻松： “如他所说，郁达夫之哀苦，竟是比李长吉更甚。”
长吉虽苦，犹有大唐，可郁达夫的王朝呢?
【另外，由于留学日本，涉猎群书，郁达夫也受到了日本"物哀"美学的影响，所谓“物哀”,简单来说，物，就是外界事物；哀，则是主体对事物产生的感受，包含有同情、哀伤、悲叹、怜惜等种种情绪，主要展示一种哀婉凄清的美感世界。这种美学意味在《故都的秋》中也有体现。】
未央宫。
刘彻冷嗤一声： "小家子气。"
他想起楚棠先前说汉赋时曾强调的恢弘气魄，说，这是只有大一统王朝才能孕育出的深广宏福。他喜欢这样的赞美，也读出了这背后的深意。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。是大汉的强大才让司马相如有那样的底气，文士与国家，一命相连。那日本听起来似是个弹丸小国，却能逼得后世华夏子民沦落至此，两相对比之下如何不令他心惊?
带上主观情绪的汉武帝几乎本能的厌恶着日本的一切，包括文化，同他一样，许多鉴赏能力满级文人学士也拒绝深味所谓的物哀之美。
白居易将杜甫的诗吟了一首又一首，满怀敬意地感叹： “温柔敦厚，沉郁顿挫，这才是一等一的美学。”他也学起后世的词语了。
杜牧浅浅对比了一下，拿出了李白的诗集： “还是太白诗最能提振心气。”
/>什么物哀，太衰颓了。
欧阳修展开写有“书生意气，挥斥方遒”的折扇咏叹再三： “物哀怎么及得上此词气魄宏大。”奉天殿里。
朱元璋冷着脸从鼻子里发出一声轻哼： “东洋小国，就是喜欢搞这些酸不拉叽的，没个大气样，郁达夫学什么不好学这些，我华夏文章不够昌隆么?"
他现在正在气头上，连带着把郁达夫也迁怒了一通，可那话里，更多的还是怒其不争的愤懑，寄予着众多兄弟厚望的朱标赶忙上去顺毛，满殿父慈子孝里，缩在角落的的朱棣忍了又忍，小心翼翼地举了个手：
“可是，只有强盛之邦才会有人遣使而去，郁达夫留学日本，学他国种种，是不是因为，本国……"太落后了?
后面几个字他没敢说完，因为满殿的人都目光炯炯地盯着他： “闭嘴!”没有人敢细想这背后的意味。
【当然，除身世经历与文化影响，最重要的一点也可以想见，那就是上面已经可以窥到端倪的国运的悲凉。】
诸位帝王眼神一凛：要说到了!
【郁达夫出生在什么年份?光绪二十二年，两年前，是甲/午年。一场海上战争，让日本发现中国的虚弱，也让中国从天朝上国的梦里醒来，割地、赔款，在以后更是家常便饭。
日本曾经需要向我们学习，处处仰望我们，谁能想到，形势会有这样的翻覆呢?作为弱国子民的
郁达夫在日本受尽歧视、侮辱，而他甚至不能反抗，因为他的国家，确实就是那样孱弱。这种孱弱会影响到每一个人，后来郁达夫在作品里写，
“败战后的国民——尤其是初出生的小国民，当然是畸形，是有恐怖狂，是神经质的。”】
嘶~
诸天万朝的众人倒抽一口凉气。
太触目惊心了。
可楚棠仍在继续： 【这篇文章写于1934年，其时，东/三/省国土已失，华/北势微，北平亦在飘摇之中，作为一个关心国家命运的知识分子，郁达夫心中不能可能没有触动。同一时期，他另有两篇散文可以佐证作意：
"……原因是为了映霞还没有到过北平，想在没有被人侵夺去之前，去瞻仰瞻仰这有名的旧日皇都。"
映霞是他的第二任妻子，这一次他
是带着妻小出游的。
另一段说得更直白： “.…,下面只能再来略写一点春和夏以及秋季的感怀梦境，聊做我的对这日就沦亡的故国的哀歌。"
是的，时代风云里的文人并不能独善其身，他已经感知到了国家日渐衰飒的气息，并在文字里流露出隐忧。孱弱的国家、衰飒的时代，震动着一个救时文人的心，文中反复提及北方、北国、北平、故都，或许正有不可言说的时代意义，对故都皇城的眷恋，可能也潜藏着对国家的眷恋。而那些清幽的、静谧的、悲凉的、衰飒的景物，或似倾颓国运，或似飘摇己身。繁华落尽，满目沧桑，原来在“故都”二字上就可以品味。
时代的苦闷当然不能概括一个文人复杂的作意，但知人论世，我们很难说这篇文字中毫无苦闷。】
沦亡的哀歌。
短短五个字重重敲在了众人的心头。
南宋。
范成-->>
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